Nota dell’autore: nello scrivere questo articolo l’autore parla a proprio nome e non a nome della Loggia o dell’Obbedienza a cui egli appartiene. L’articolo dunque è espressione del pensiero dell’autore riguardo al tema trattato e non costituisce una posizione ufficiale. Ogni Libero Muratore che si senta in contrasto con quanto scritto è liberissimo di contestare le posizioni qui espresse.

Introduzione alla Massoneria

Oggi sulla Massoneria si dice molto e si sa poco. Facendo un rapido tour nella rete si possono trovare quintali di informazioni a riguardo senza però riuscire a discernere cosa sia sensato e credibile da ciò che invece è impreciso o falso. Molte sono le voci che parlano di questo tema non conoscendolo a fondo e altrettante purtroppo sono quelle che ne parlano in malafede. Spero con questo breve scritto di dare un umile contributo alla chiarezza.

Cos’è la Massoneria?

A questa domanda non è facile rispondere. Se dovessimo rifarci alla definizione ufficiale dovremmo semplicemente dire che “l’Ordine dei Liberi Muratori appartiene alla classe degli Ordini Cavallereschi: ha per fine il perfezionamento degli uomini ed il bene della Patria e della Umanità” (articolo 1 degli Statuti Generali della Gran Loggia d’Italia degli Antichi Liberi Accettati Muratori, nda). La Massoneria ha una struttura che si richiama a quella degli Ordini medievali. La cellula base è la Loggia, detta anche Officina, formata da almeno sette Massoni di cui tre Maestri. A capo di un’Officina c’è il Maestro Venerabile, mentre i membri si riconoscono tra loro col titolo di Fratello. Le Logge, solitamente, si riuniscono a formare un’Obbedienza, ovvero un Ordine. In Italia ci sono diverse Obbedienze, ma le principali sono tre: Grande Oriente d’Italia, Gran Loggia d’Italia e Gran Loggia Regolare d’Italia. La Gran Loggia d’Italia è mista, accetta cioè sia uomini che donne mentre le altre due sono esclusivamente maschili.

La Massoneria, o Libera Muratoria, è soprattutto un metodo. Attraverso un lavoro di tipo rituale e simbolico essa aiuta l’individuo nel suo percorso di ricerca interiore e di miglioramento spingendolo, al contempo, ad agire nel mondo per il bene comune. Il metodo massonico utilizza simboli e rituali. Il simbolo ha un potere notevolmente più ampio della parola. Esso, infatti, presenta diversi livelli di interpretazione. Il Boucher individua quattro livelli: letterale, allegorico, etico, dianoetico. Il senso letterale è quello più semplice, più immediato, è il “nome” del simbolo. Quello allegorico ci racconta una storia, ci dice come quel simbolo si ricollega a significati diversi, così il Compasso, ad esempio, diviene emblema della misura delle cose e della capacità di comprensione dello Spirito umano essendo l’attrezzo con cui l’architetto riporta misure e angoli. Il senso etico ci dà invece un significato di ambito morale, ci insegna una norma di comportamento, una regola dell’agire. La Squadra diviene emblema della rettitudine come la Livella dell’uguaglianza. Il livello dianoetico è invece più complesso ed è il vero obiettivo da raggiungere.

Esso non si può descrivere a parole poiché parla direttamente allo Spirito dell’uomo.

È in certo qual modo l’aspetto mistico del simbolo, quell’energia sprigionata dal simbolo stesso che manda in estasi colui che lo contempla.

Altro punto fondamentale della Libera Muratoria è l’uso di Rituali. Le riunioni massoniche, dette Tornate o Tenute, si svolgono in maniera rituale per diversi motivi. Prima di tutto la ritualità costituisce un insieme di simboli e attiva quelle energie sopite dell’animo mettendo il Libero Muratore nel giusto stato per affrontare i Lavori. I Rituali sono di matrice solare, basati sulla Scienza Astronomica e sull’Arte Muratoria. Essi non sono unici, ve ne sono diverse tipologie. I tre principali sono il Rito Emulation, il Rito Moderno e il Rito Scozzese Antico e Accettato. Essi differiscono per alcuni particolari, ma sono assolutamente coerenti nei significati. Il Rituale mette in moto le energie interiori dei partecipanti. Cosa questo significhi è compito di ciascuno deciderlo. Secondo una visione più razionalista e “illuminista” del metodo ciò significa semplicemente che i gesti predefiniti del rito portano la persona ad uno stato psicologico più adatto a quel che si deve fare durante la Tornata. Secondo la visione più esoterica, il rito mette invece in circolo energie molto potenti di tipo magico che influenzano lo Spirito del Libero Muratore e lo cambiano a livello sottile. Tra queste due visioni ci possono essere infinite sfumature.

Altro aspetto del Rituale è la sua funzionalità nel garantire lo svolgimento corretto dei Lavori di Loggia. Una Tornata si svolge solitamente in tre fasi. La prima e l’ultima sono un’apertura dei Lavori e una chiusura in modo rituale. Tra le due solitamente si discute un argomento scelto dalla Loggia. Alcune Logge prediligono leggere una Tavola (breve trattato) scritta da un Fratello per poi fare delle considerazioni su di essa. Altre discutono direttamente l’argomento senza l’ausilio di Tavole. La discussione avviene secondo norme ben precise. Non è possibile contraddire palesemente l’altro. È possibile naturalmente dire il contrario di ciò che altri ha detto, ma non è possibile asserire che questo o quel fratello è in errore. Ogni intervento deve essere rivolto al Maestro Venerabile, capo indiscusso della Loggia ed è vietato instaurare un dialogo tra due Fratelli. Queste semplici norme garantiscono la tolleranza e impediscono ogni prevaricazione. 

Un altro punto cruciale è la totale mancanza di dogmi della Libera Muratoria. Essa lascia piena libertà di pensiero ai suoi membri riguardo a Religione, idea politica e ad ogni aspetto del pensiero umano. Solo impone delle regole precise, dette Landmarks (in inglese “pietra di confine”) che caratterizzano i Rituali e le forme di espressione della Massoneria. Su alcuni Landmarks ci sono discussioni aperte tra le diverse Obbedienze. L’aspetto rituale e formale della Libera Muratoria garantisce la libertà di pensiero al suo interno poiché le regole di condotta e di “bon ton” impediscono ai membri di prevaricare l’altro o di agire in maniera intollerante. A tal scopo è fatto divieto di parlare nel Tempio di politica e Religione. La grande caratteristica della Massoneria è proprio la sua universalità, fatta di tante differenze che si confrontano e si compendiano tra loro. Essa è universale poiché accetta tutte le razze, le Religioni e le idee politiche, non perché impone a tutti una sola e indiscutibile verità dogmatica. Proprio il confronto tra le diverse realtà che la Massoneria comprende in sé porta alla crescita dei membri, che si riflette sulla società nel suo insieme. Spesso questo aspetto è stato scambiato, a volte in malafede, per relativismo. Il singolo Massone non è relativista o, se lo è, non ha ben compreso il metodo massonico. Il relativismo consiste nell’accettare come ugualmente valide tutte le vie e tutte le idee, mentre il Massone deve saper discernere tra le varie possibilità.

Ciò che la Massoneria insegna è il rispetto per le idee differenti, non l’accettazione incondizionata di qualsiasi cosa come valida. Durante i Lavori di Loggia le diverse opinioni dei partecipanti vengono virtualmente poste sull’Ara del Lavoro e ognuno è libero di prendere ciò che desidera e che ritiene utile alla propria crescita. Il relativismo non porta da nessuna parte poiché chi lo abbraccia segue tutte le vie possibili e inevitabilmente resta indietro in tutte. Il Massone quindi seguirà la propria via senza escludere il confronto con le altre al fine di arricchirsi di spunti sempre nuovi.