Nota dell’autore: nello scrivere questo articolo l’autore parla a proprio nome e non a nome della Loggia o dell’Obbedienza a cui egli appartiene. L’articolo dunque è espressione del pensiero dell’autore riguardo al tema trattato e non costituisce una posizione ufficiale. Ogni Libero Muratore che si senta in contrasto con quanto scritto è liberissimo di contestare le posizioni qui espresse.

Forza, Bellezza e Saggezza sono tre fondamentali pilastri della filosofia massonica e forse dell’umanità in generale. La Massoneria vede questi principi come fondanti, come fondamentali nella formazione della persona e dell’iniziato in particolare.  Proviamo ad analizzarli.

La Forza è attribuita al Secondo Sorvegliante. Egli presiede all’educazione degli Apprendisti. La parola sacra dell’Apprendista, che corrisponde al nome della colonna B.^.., significa, del resto, Forza.

La Bellezza è attribuita al Primo Sorvegliante che presiede all’educazione dei Compagni.

La Saggezza è invece attribuita al Maestro Venerabile, al quale è dato il compito di dirigere l’intera Loggia. Va precisato che in alcune Obbedienze troviamo queste attribuzioni in parte invertite. In particolare la Bellezza a volte viene attribuita al Secondo Sorvegliante mentre la Forza al Primo.

Secondo la mia opinione l’ordine giusto è quello sottolineato nella tabella sottostante dove si trovano anche le statue che sono poste sotto gli scranni delle Luci e che con i tre principi da noi analizzati sono strettamente connesse.

Perché porre questa disposizione e perché porre l’accento su questi principi?

La Forza compete agli Apprendisti e quindi al Secondo Sorvegliante che fa loro da guida. L’Apprendista deve trovare la propria forza interiore e imparare ad usarla per vincere i propri difetti e la propria pigrizia mentale. Senza la forza interiore l’iniziato non può proseguire, non può sgrezzare quella pietra che in futuro servirà alla costruzione del tempio.  Ecco dunque il perché la colonna del Tempio porta quel nome, ecco perché fin dai tempi di Salomone essa fu posta nel Tempio al fine di ricordare agli iniziati l’importanza della Forza. 

Il nome della colonna degli Apprendisti, Parola Sacra del grado, significa proprio Forza come sta scritto nella Bibbia (Primo libro dei Re 7 – 21):

Le due colonne furono erette davanti al Tempio, una a destra e l’altra a sinistra dell’ingresso. Venivano chiamate Iachin e Boaz (Iachin: dio stabilisce; Boaz: con la sua forza).

La Bellezza compete invece al Compagno e al Primo Sorvegliante che guida la Colonna del Sud. Il Compagno ha appreso a sgrezzare la Pietra e a sostenere le prove attraverso la Forza. La Pietra però, anche sgrezzata, non può essere utilizzata per la costruzione del Tempio poiché ancora le sue facce non sono lisce. Il Compagno deve quindi imparare a lisciarla, a rendere la Pietra bella al fine di renderla degna del sacro utilizzo. La Bellezza però ha anche un altro senso. Essa può essere utilizzata come parametro di comportamento sulla via iniziatica.

Caratteristiche principali di ciò che è sbagliato, di ciò che è profano è l’ineleganza, la volgarità e la limitatezza. Ciò che è bello non può che essere elegante, giusto e perfetto nel senso di completo. Ecco dunque che il Rituale bello non è che un Rituale corretto e compiuto. Non importa che gli oggetti usati durante i Rituali siano di materiali pregiati o di raffinata fattura. Questo è solo il concetto profano di Bellezza che nulla ha di negativo, ma che nulla importa nell’Iniziazione. Quel che conta è che gli oggetti siano quelli che i Rituali prescrivono e che siano della forma opportuna affinché i significati racchiusi dal simbolo non vengano fraintesi. Quando giustezza e completezza sono rispettate la Bellezza è presente.

La Saggezza non può che giungere alla fine del percorso, quando l’iniziato ha imparato a dominare la Forza e a costruire la Bellezza. La Saggezza è un fattore ineffabile e non definibile. Cosa significhi essere saggio non è cosa che possa essere detta. Il vero saggio è colui che è giunto alla meta, colui che è perfetto. La Saggezza pertiene per questo al Maestro Venerabile che usandola deve dirigere la Loggia intera. Essa è l’obiettivo principale e forse l’unico del percorso iniziatico.

Forza, Bellezza e Saggezza sono rappresentate nel Tempio da tre statue. Sotto lo scranno del Secondo Sorvegliante si trova la statua di Ercole, mitologico personaggio che oltre a rappresentare la Forza indica anche il percorso iniziatico. Ercole raggiunge la divinità, ovvero la completezza del suo essere, attraverso prove che egli supera con l’ausilio della Forza bruta dei suoi muscoli, ma anche e forse soprattutto grazie alla Forza del suo intelletto. Sotto lo scranno del Primo Sorvegliante invece c’è la statua di Venere. La Dea rappresenta la Bellezza, ma anche l’Amore che di Forza e Bellezza è emanazione. Attraverso l’Amore i due primi principi vengono direzionati verso un’utile attività che porta alla Saggezza. Sotto lo scranno del Maestro Venerabile si trova la statua di Minerva. Essa indica la Saggezza e la Ragione. Minerva nasce direttamente dalla mente del Dio Giove, suo padre. Essa è quindi frutto della pura Ragione e con essa e con la Logica completa il quadro che compone la Saggezza.

Nota: tutto ciò che è contenuto nell’articolo è da riferirsi al Rito Scozzese Antico Accettato.